学习视频||陈培永解读经典原著《社会主义从空想到科学的发展》

1.《社会主义从空想到科学的发展》写作背景是什么？

答：从1876年到1878年，恩格斯用了两年的时间写作，他连续发表了一系列批判杜林的文章，刊登在德国社会民主党机关报《前进报》上。1878年夏，恩格斯将这些文章以《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》为名集印成书，即《反杜林论》。1880年，应法国革命家保尔·拉法格的请求，恩格斯把《反杜林论》中的三章（引论的第一章和第三编的第一章、第二章）改写成一篇独立、通俗的著作，并由拉法格译成法文，以《空想社会主义和科学社会主义》为题发表，后来以《社会主义从空想到科学的发展》这个名称载入史册。

2.《社会主义从空想到科学的发展》历史地位是什么？

答：这本书在马克思主义发展史上具有重要的地位。马克思称其为“科学社会主义的入门”，列宁称其为“概述社会主义发展史”的书、“科学社会主义的基本经典著作”，称其和《共产党宣言》一样，是“每个觉悟工人必读的书籍”。直到今天，我们也可以说，它是了解马克思、恩格斯原初意义上的社会主义理论的必读经典文献，对于中国特色社会主义建设具有极大的借鉴和启发意义。

3. 科学社会主义的理论渊源是什么？

答：在恩格斯看来，第一个就是启蒙学说。恩格斯开篇指出，社会主义就其理论形式而言，起初表现为对启蒙原则进一步的、似乎更彻底的发展。科学社会主义的第二个理论来源，就是空想社会主义。空想社会主义，和启蒙思想一起，几乎同时出现于欧洲。

4. 如何正确理解社会主义的空想性？

答：这不仅仅是一个历史的问题，而且在今天还是一个现实的问题。我们批判空想社会主义，不代表就永远不会成为空想社会主义者。进行社会主义实践，过于强调社会主义的理想，急切地实现社会主义的目标，有可能陷入到对社会主义的空想之中。这是需要警惕的，也是中国特色社会主义实践已经解决的。当然，正确认识社会主义的空想性，也不能没有理想，好像一谈理想就是空想。我们要认识到，社会主义不仅立足现实，还高于现实，它是社会发展必经的历史阶段，也是人们矢志追求的理想信念。

5. 社会主义何以能从空想变成科学？

答：社会主义作为一种学说，要想真正改变世界，必须从空想走向科学，转化成科学的理论，必须深深扎根在物质的经济的事实中，对人类社会历史的发展规律作出科学的解释。社会主义从空想走向科学的转变，依靠的是唯物辩证法、唯物史观、剩余价值学说的创立。

6. 如何正确理解社会主义的科学性？

答：科学社会主义之所以是科学的，从根本上来说，是因为它认识社会历史发展的方法，而不是某些亘古不变的原理，是因为它不是致力于批判原有的社会形态，不是致力于设想未来的理想社会状况，而是着力于审视客观的历史经济过程。它把社会主义，放在人类社会发展的普遍进程中去看待，不脱离普遍历史发展阶段，世界历史经济进程，来高谈社会主义的理想。

7. 社会主义社会为什么必然会到来？

答：科学社会主义要说明，社会主义社会必然会到来。社会主义必然实现，是人类社会基本矛盾所决定的。人类社会的发展证明，生产力的发展是不可阻挡的，原有的生产方式，总是一开始适应其发展，但之后又因滞后而制约其发展。生产力的冲力，必将冲破原有的生产方式，促进新的生产方式的生成。资本主义所释放的生产力，与资本主义生产方式发生冲突，最终会葬送资本主义。

8. 如何正确理解社会主义社会的必然性？

答：首先要认识到，社会主义必然到来，不代表马上就会到来。还要认识到，社会主义是历史的产物，社会主义必然到来，是客观历史进程推进的结果。不能人为地宣称，进入到发达的社会主义，或者说跑步就能进入共产主义。这样做，不会增强人们对社会主义必然实现的信心，反倒会让人们产生对社会主义必然到来的质疑。只要谈必然，就说明它是客观的，不是你主观宣称就能实现的。这是历史的逻辑，来不得半点儿戏。只要用心，我们就会看到当代世界社会主义因素的增长。这是客观必然性的体现。正确理解社会主义的必然性，当然也不能只强调必然性，而忘记社会主义的实现，是客观必然与主观奋斗的结合。

9. 如何看待中国特色社会主义的未来前景？

答：中国特色社会主义可以说任重而道远，它担负着增强人们对社会主义与共产主义的信念，让世界各国找到摆脱资本逻辑困境的出路，推动整个人类社会走向更加美好未来的重任。中国特色社会主义因此应致力于让中国特色走向世界，积极推进社会主义理想的现实呈现，努力开辟出具有世界意义的社会主义道路，为人类社会走出资本主义历史阶段探索出可供借鉴的经验。

10. 如何看待与资本主义世界体系的关系？

答：中国特色社会主义实践，实际上必须面对的矛盾是：一国社会主义与资本主义世界体系的矛盾。实际上，作为两种学说，社会主义与资本主义有其对立面，但不是绝对的对立。中国特色社会主义，厘清了社会主义与资本主义两种理论体系的关系。它克服了沉重的理论包袱，推崇有所扬有所弃地对待资本主义文明，尽可能把资本主义好的因素，纳入到社会主义实践中来。我国的社会主义，确实在与资本主义体系的交流中，获得了足够多的发展空间。同时，走中国特色社会主义道路，要防止社会主义被资本主义所同化，走趋同于资本主义的道路，就必须防止资本逻辑对全社会的渗透，使资本逻辑只在经济领域发挥作用，坚决抵制其在政治领域、社会领域的渗透。