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《易经》蛊卦第十八


【原文】《蛊》:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。


【译文】很顺利,有利于涉越大河大川;往前开始了前进三天,再往后开始后退三天。

 



【原文】《彖》曰∶蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。




【原文】《象》曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。


【译文】《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。




【原文】初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。


【译文】初六,挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获吉祥。




【原文】《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。


【译文】《象辞》说:“挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。




【原文】九二,干母之蛊,不可贞。


【译文】九二,救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。




【原文】《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。


【译文】《象辞》说:“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。




【原文】九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。


【译文】九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。




【原文】《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。


【译文】《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。




【原文】六四,裕父之蛊,往见吝。


【译文】六四,宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。




【原文】《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。


【译文】《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。




【原文】六五,干父之蛊,用誉。


【译文】六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。




【原文】《象》曰:“干父用誉”,承以德也。


【译文】《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。




【原文】上九,不事王侯,高尚其事。


【译文】上九,不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。




【原文】《象》曰:“不事王侯”,志可则也。


【译文】《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。




蛊(gǔ)卦展示“蛊”的形势下各种变化的可能性,“蛊”的意思是蛊惑。蛊卦代号是3:1。主卦是巽卦,卦象是风,阳数是3;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。主方应当保存实力,避免受客方蛊惑。左图中红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。蛊卦,表示积弊已久,整弊治乱,蛊卦下单卦为风,上单卦为艮,两单卦结合风行山止,打旋而邪,盛极而衰,凡事必须防患于未然,才有利于涉大江大川,用甲前三日和用甲后三日比喻天时之运转,时事之变化,最后天下大治,长久而治安。


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