美国华人的“选民危机”：华人公民登记为选民的重要性

中文学校与斗牛场

比如说一个地区，有华裔和西语裔两个少数族裔公民居住。

两族裔民众各占一半。

华裔公民1000个。西语裔公民也是1000个。

现在有一块地，可以用来建设。

华裔想建造中文学校，而西语裔想盖斗牛场。

华裔只有10%的人登记了选民，选民基数是100张选票。

而西语裔有50%的人登记了选民，选民基数是500张票。

在排除有人弃权弃票的情况下，这块地最终一定是盖斗牛场的——因为在华裔登记率低下的情况下，华裔在选民基数上是没有选票优势的。

105小学的抽签与隐形人

105小学是8大道华人区一所还不错的小学。

每年小学入学，都成了8大道地区华人家长心中烦恼的事——因为入学的小朋友太多了，从前是抽单双号入学，现在连分单双号后还要再乐透抽签。

为啥连一个小小的小学入学都资源紧张，人满为患？

而正常来说，在美国小学入学是一件最为简单快捷的事。

原因呢，是这些华人区的民众，并没有登记注册的习惯。

无论是人口普查，还是历年的选民登记，在政府层面上看到的人口数据，远远比华人区实际数字要低太多。

在档案上，在数据上，许许多多的华人民众在自己的选区里面是“隐形人”。

政府是看不到这些人的数据的，所以也无法按真实的人口数据分配资源。

“If you don't vote, you don't count"

1982年纽约市决定把新监狱盖在曼哈顿的唐人街。

唐人街的居民们（主要是华人）为此举行了多次声势浩大的抗议示威活动, 最大的活动一次两万人！

美国的自治制度

美国的政治制度是自治制度，是自下而上的治理。

比如：社区的建设与发展，多数是生活在社区的选民决定的。选民要什么，议会作为选民代表团，就该干什么。

尊重民意，顺从民意，是美国政治永恒不变的主题。

因为公民自治，也就意味着不同的利益团体，需要进行彼此的争夺博弈妥协，在这种情况下，是不可能存在一个“善良的天使”去帮助那些不参与公民自治政治的人的——这样的群体，叫弱者。

而弱者，也许会得到一点庸俗而廉价的同情，但绝对不会得到正义。

内心中，不要把政治当作洪水野兽，不要有“政治很黑，俺很清白”的莫名的“清高”，这种“清高”才是华裔在美国一直无法得到必要的代表的根本问题。

不要有“不关我事”的想法，“政治”本身就是“众人之治”，在美国这种自治制度，更是与所有人都有关系。

永远不要嘲笑与否定每一张选票的力量。

希望全体的华人，从小朋友到青年、从中年到老年，都有参政的意识，都能明白参政的重要性。
并且都明白，我们已经在政治里面了。

而政治，随时随地都可能影响着你。

事实上，投票是一个美国公民最最最基本的公民权利与义务，

投票是一个公民最最最轻易的参与政治的形式。

是一个公民最简单、也是最不花时间去参与社会建设的事。

自由是不免费的，Freedom is not free。

你有投票的自由，你也有不投票的自由，当你不投票时，你就要有面对不投票带来恶果的觉悟。

一个不投票的公民，严格来说，其实就是在窃取别人政治努力的成果。

“公民”不等于“选民”！

对于任何一个族裔来说：不是人口多、公民多，他们就是一个地区的“主人”。

关键在于选民数量的多少，这才是衡量的指标。 

纽约市尤其是布碌仑八大道这样的地方，是华人历来的聚居地。

但这个地区，至今没有一个华裔的民选官员。

除去没有身份的，和只有绿卡的华人，剩下的华裔的公民可能很大部分还没有登记选民。

而想要投票，你得首先登记为选民！

没有登记为选民，就不能投票，即使要投票，只能在投票日，在投票站内申请纸质宣誓投票。

——也就是说没有登记成为选民的华裔公民，相当于自动放弃了投票的权力。

同样的，没有登记为选民，那么在每次选举时，选举局数据库也是看不到这些人的存在。

因为他们是“公民”，而非“选民”。

这是一个很令人痛心的事实！因为许多人明明有需求，也有身份，但是仅仅因为没有登记选民，而成为了选举系统中的“隐形人”。

“隐形人”是得不到别人的尊重的。

“隐形人”在政治人物的眼中，那真的是什么都不是。

只有每个华人公民都不再隐形，在数据层面上才能形成一股排山倒海的力量，才能真正迫使每个政客正视我们。

我们的登记率与投票率垫底

登记选民并投票，这意味着你有勇气负担起“自由选择的沉重负担”。

而这种勇气是非常可贵并值得向整体华人社区推广的。

当然以2016年的数据，

在全美国的亚裔里面，我们华人的登记率是仍然最垫底的。

我们的投票率也是垫底的。

考虑那些本身会接受调查的华人，其实已经比八大道地区的很多基层华人更积极更主动参与了。

所以，现实中的真实数据可能会比这个数据还要更低。

这是坏事，但这同时也是好事。

这说明我们华人其实是一个有着巨大潜力的潜力股。

说明当我们把华裔公民都登记选民后，就会出现一个完全可以左右政治格局的强大力量！

比如8大道所属的38选区，有过半的是华裔，如果将这一半的人口发动起来集中投票，那将必然左右政治格局！

选举投票的一些误解

投票选举是参与公民社会的行为，与你能不能改变一个个人的命运并不会产生直接、必然、迅速的关系。
但选举可以改变社区，可以改变选区，可以改变一个州，一个国家的走向。

这种大环境下的改变，对整体公民来说，是国运的改变，大环境的改变也会影响到小环境，改变到你个人的命运。

比如选上一极左的政客，就会有可能改变你的命运。
象纽约市选上了一个白思豪当市长，他就改变了很多华人学生的命运——从前你的小孩可以考上的学校，你现在上不了。

因为华人不参与，而导致利益在博弈中被损害，

结果呢，不但不是怪自己不努力，而去怪政治不好，“失望”，然后更不参加？

这与 “一个念书不努力的小孩，结果考试考不好，结果呢，不但不是怪自己不努力，而去怪考试不好，失望，然后更不念书”有什么不同？

如果自己不重视自己的选票权利，

比如把选票当成一盒鸡腿饭，就投票给了陈倩文
然后陈倩文上台了，就投票同意在曼哈顿盖新的监狱，这下曼哈顿华人社区的安全利益严重受损
然后这在才开始骂，奇葩的是骂的不是陈倩文，而是骂：民主选票真没用！
这与平时不努力不把念书当一回事，结果得不到理想工作时，大骂读书果然真无用，不是一样荒谬么？

被教育、安全、仇恨所惊醒的人们

我是一个普通人，我曾经不问政治，

许多华人的生活，都是在努力实现“美国梦”——自我努力，家庭和睦，子女学业有成，邻里关系良好，自己的下一代在学校的天才班学好，考上特殊高中，再上个好大学，以后找个好工作。

许多人也曾指望着“青天大老爷现身，大笔一挥，把公平正义又恩赐回我们这些升斗小民们”，

然后升斗小民们继续地开心地不理政治，继续无忧无虑地生活下去。

然而等了这些年下来，小学天才班被取消了，初中筛选入学被取消了，特殊高中也年年在斗争。

游民所开到社区了，监狱建到了社区了，大麻合法化了，满街都是臭味，罪犯犯罪可以被免费保释放出来。

极左的政客们口头上作秀喊喊”我也反对亚裔仇恨“，但实际上的政策却相好相反。

老社团还按老思维，只知道搞搞”游行示威“，却不知道如何推进选民登记与参政参选。

谁来代表你？

为什么华人抗争就象是气球一样？

这个问题我从2018年开始问起，SHSAT的抗争，第一次近一万人出来，第二次也有几千年，第3次就只剩下几百人，到了第4次，只剩下几十人了。

现在许多华裔都出来参与的反歧视大游行，桥走了，也喊了，有的人出力了出钱了。

但是走了一圈后呢？

有改变了什么？

没有，什么都没有改变。

如果华裔仍然没意识到需要自发地普及自己身边所有的人投票知识，

去动员自己身边所有的人一起注册成为选民，

一起去拿起选票这个武器，

那么就什么都不会改变！

仅仅游行示威够么？

1982年纽约市决定把新监狱盖在曼哈顿的唐人街。

唐人街的华人此举行了多次声势浩大的抗议示威活动, 最大的活动一次两万人！

这20000多人后来有对后来的华人的利益有正面影响么？
很不幸，似乎没有。

2019年，我们仍然要为反对在曼哈顿唐人街的监狱而抗争。

在思想没有改变过来，在没有积极登记选民之前，所有的抗争都必然是无根之木。

一次一次地重复再重复，永远走不出“一哄而起，一哄而散”的快餐式抗争。

我从来不否认许多华人心中是有良知，是有热血，这种热血在一定情况下是会压倒自私的。。
但问题就在于，如何让良知与热血不止是3分钟热度。

答案就是：

从街头革命转向议会斗争，用选票把争取到的权益巩固下来，把要争夺的权益用选举来说话。

而要投票，先得登记为选民。

华人的进步

越来越多的新一代的华人已经在不断地进步。

他们已经开始了解美国这个公民社会，已经慢慢开始明白美国的自治制度，已经有足够的热情与智慧，已经有足够的财力去参与。

许多人已经跳出了”炉头—枕头“的生活，已经明白如果我们不参与我们将不得不一再地被别人代表。

已经明白需要认清理念，认清选择什么样的人来代表自己。

纽约市这个市议会，也不再神秘，已经成为许多华人在里面据理力争的场所。

华人的被”教育“

经过2016的”男女同厕令“，

经过2018年的”废除SHSAT“，

再加上2020一整年大选的教育，

以及被BLM（黑命贵）的打砸抢的”教育“，

还有现在极左放任犯罪下的”仇恨亚裔“。

这些年来，已经一再地教育华人，教育华人要去参政，甚至参选。

教育华人要去了解理念，去分辨谁才是能真正代表你的政治人物。

教育华人要珍惜自己的投票权利，并且学会美国的游戏规则。

公民社会要求良好品质的选民要积极参与社区建设，其中就包括最基本的参与投票。
这不是一种道德要求，这是一种行为规范。

无论是从非裔的第一代领袖Frederick Douglass （1818年-1895年）还是华人的维权第一人王清福（1847年－1898年）都对自己的族群提出这样的要求。

一个公民去投票，最终通过投票体现了他/她的个人理念 ，这既是利社会的行为，同时也是利已的行为。

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