毛泽东为何读书？

1939年毛泽东在一次讲话中说：“如果再过十年我就死了，那么我就一定要学习九年零三百五十九天！”

根据病历记录，毛泽东最后一次读书是在76年9月8日5点50分，书名叫《容斋随笔》，在全身都插满管子的情况下，他依旧读了7分钟。这是他一生最后一次读书，10个多小时后，伟人与世长辞。

毛泽东为何如此热爱阅读？我想这是源自他对真理的追求和对知识的渴望。

正是因为这种追求和渴望，他真正做到了活到老学到老，也正是因为这种追求和渴望，他的读书不是浅尝辄止，浮于表面，而是真正的钻研了，思考了。

如果你不爱思考，看多少书也无益，只会徒增痛苦；但如果你热爱思考，读书就只是一件自然而然的事，根本不必勉强。

毛泽东如何选书？

有一句话叫“书宜杂读，业宜专精”，毛泽东读书基本做到了无书不读，无论是本国史、外国史、小说、诗词、社会学、哲学、农学、经济学、地理、宗教……他都广泛涉猎，毛泽东说：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。”

只要你真正喜欢读书，何必到处找人推荐书单呢？

读书的一大目的是帮助我们进行思考，或者补充我们的经验。只要明白这一点，该读什么书自然明了。

1958年，毛泽东在思考中国的经济建设问题，于是他开始读斯大林的《苏联社会主义经济问题》。当我们的工作中出现了分散主义等问题的时候，毛泽东就建议大家读《史记》，看秦始皇在统一六国时，是如何集中力量确定主攻方向的。

孕妇就读《孕妇手册》，头疼就看《医疗手册》，明白了自己要干什么，选书自然不是问题。

毛泽东还喜欢读一些和自己既有观念相反的书，比如65年刊印《蒋介石言论集》，大家本来决定只印5000册，他却说应该印10000册，让大家都看看和自己相反的东西。

只有知道和自己对立的观点，才能更加把自己的观点变得更加完善，让自己的思考更全面。

毛泽东还有一种选书方法是“以点带面”，他读《楚辞》从不只是读《楚辞》，而是让工作人员把50多种和《楚辞》相关的经典书籍都拿来给他，研究《道德经》也是这个办法。在研究拿破仑的时候，他不仅看苏联人写的传记和评说，还看法国人和英国人写的。

毛泽东如何读书？

1.读书要联系实际。

加拿大记者盖恩曾写过一篇文章叫《不会失败的毛泽东》，他说，毛在谈到赤眉、黄巾、义和团的时候，对他们失败的原因一清二楚，所以他相信自己能立于不败之地。

这就是毛泽东读书高明的地方，他能从“三打祝家庄”看出建立统一战线的重要性，能从汉赋《七发》中看到保守主义的弊端，也能从《红楼梦》中看到社会历史和阶级斗争……

让书籍指导现实生活，把阅读和实际联系起来，这个过程本身就是深入思考的过程。

2.要批判性地阅读。

即：不必全盘接受作者的观点，而是随时以批判性的目光去审视，好的东西接受，不好的东西修改。比如书上都说纣王荒淫无度，毛泽东却能够看出纣王有本事，能文能武。

读者们常常会有这样的情况：自己刚读完一本书就忘了这本书讲了些什么，而别人数年后还记忆犹新。这就是因为前者没有进行批判性的阅读，没有自己的思考，全程被作者牵着走。

作者就好比一个指引你走街串巷的向导，你如果只跟着他走，而不自己观察周围的标记物、路线方位，下次来了还是不认路。

3.经典必重读。

毛泽东说自己把《共产党宣言》看了不下一百遍，《红楼梦》至少五遍……他的很多书背后都有“x年x月再读”的标记。

读书不是为了让书单里的书名减一，而是为了能真的有所收获。曹雪芹花了一辈子的心血写了一本《红楼梦》，而读者只看了一遍、几十个小时就觉得自己“读完了”，这显然不能让人信服。

其他经典也是这个道理。所谓经典，就是让人拿来反复阅读的，而每次重读，它都能给人带来新的启发和思考，而且这种启发和思考往往会超过你第一次读它时的感受。

所以说，经典必须重读。

4.读书须动手。

熟悉主席的人应该知道，他读书时喜欢批注，出版社甚至把他的一些读书笔记整理出版了。

毛主席的批注大致可以分为两种，一种是记录自己的想法，比如他评宋人为何打不过契丹时写道：“契丹以诱敌深入、聚而歼之的办法，宋人终不省。”

还有一种方法是：用自己的话来总结作者的想法。比如他评价《道德经》中的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”时写道：“不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。”

这两种办法无论哪种，都是思考的凝结，对于读书大有裨益。

很多人作批注只用第一种方法而不用第二种，如果读者水平超过作者或者与作者相当，第一种当然很好，但如果作者比读者厉害（一般都是如此），第二种方法显然更有用一些，且一旦掌握这种办法，读书效率就会立竿见影的增加。